Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, Türgi luuletaja, romaanikirjanik, dramaturg ja islamistlik ideoloog. Necip Fazıl oli tuntud oma teise luuleraamatu Kõnniteed poolest, mille ta avaldas 24-aastaselt. Kuni 1934. aastani oli ta tuntud ainult luuletajana ja kuulus tol ajal Türgi ajakirjanduse keskmes olnud Bâb-ı Âli juhtnimede hulka. Pärast Abdülhakîm Arvâsîga kohtumist 1934. aastal suurt muutust kogenud Kısakürek on luuletaja, kes avalikustas oma islamistlikud vaated ja juhatas Suurt Idaliikumist ajakirja Büyük Doğu kaudu, mis ilmus ajavahemikus 1943–1978 512 numbris. Ajakiri, mänginud juhtivat rolli antisemitismi levitamisel Türgis.

Pere- ja lapsepõlveaastad

Ta sündis 1904. aastal Istanbulis Marashi perekonnast. Tema isa oli tol ajal õigusteaduse üliõpilane ja järgnevatel aastatel oli ta tõlkija Bursas, Gebze prokuratuuris ja Kadıköy Kohtunikuna töötanud Abdülbaki Fazıl Bey; tema ema on Mediha Hanım, kreeta päritolu perekonna tütar. Ta oli pere ainus laps. Tema perekond nimetas teda "Ahmet Necipiks". Necip sai selle nime oma isa vanaisalt Necip Efendi.

Lapsepõlve veetis Çemberlitaşi mõisas, tema vanaisa Mehmet Hilmi Bey, kes oli selle perioodi üks kuulsaid kohtunikke. Kuni 15. eluaastani kannatas ta oluliste haiguste käes. Ta õppis lugema oma vanaisalt, kui ta oli 4-5-aastane, ja temast sai kirglik lugeja vanaema Zafer Hanımi mõjul.

Alghariduse omandas ta paljudes erinevates koolides. Ta õppis lühikest aega Prantsuse Frere koolis Gedikpaşas. Ta kirjutati 1912. aastal Ameerika kolledžisse, kuid visati pahanduste tõttu sellest koolist välja; Haridustee jätkus kõigepealt Emin Efendi naabruskoolis Büyükderes ja seejärel internaadis „Rehber-i İttihat School“, mille juhtis Raif Ogan. Ta õppis selles koolis tundma Peyami Safat, kellest saab järgnevatel aastatel tema lähedane sõber. Ta ei viibinud kaua Rehber'-i İtihat Mektebis, vaid pandi kirja Büyük Reşiti pasha Numûne'i kooli ja seejärel Gebzes asuva Aydınlı küla esimesse kooli, mida mobilisatsiooni tõttu külastati. Pärast õe Sema surma viieaastasena kolis tema pere Heybeliadasse, kui ema tabas tuberkuloosi, ja seega lõpetas Necip Fazıl põhihariduse Heybeliada Numûne koolis.

Mereväe kool

Bahriyeli Necip astus katsega 1919.1916 välja Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne (tänane mereväe sõjakool). Selles koolis, kus ta õppis viis aastat, teenisid sellised tuntud nimed nagu Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki ja Hamdullah Suphi Tanrıöver. Nâzım Hikmet Ran, kes leiab aset Necip Fazıli sõnul Türgi luule ja mõtteelu vastaspoolses osas, oli samas koolis kahe klassiga õpilane.

Necip Fazıl hakkas luule vastu huvi tundma õppimise ajal Bahriye Mektebis ja alustas oma esimest kirjastamistegevust nädalakirja ajakirja “Nihal” väljaandmisega, mis kirjutati ühes eksemplaris. Õppides koolis hästi inglise keelt, oli tal võimalus lugeda lääne autorite, näiteks Lord Byroni, Oscar Wilde ja Shakespeare'i töid nende originaalkeeles. Just selles koolis oli tema nimi, kelleks oli Ahmet Necip, “Necip Fazıl”.

Pärast mereväe koolis kolmeaastase hariduse omandamist ei lõpetanud ta neljandat klassi ja lahkus koolist. Istanbuli okupatsiooni ajal emaga Erzurumis onu juures käinud Necip Fazıl kaotas muide oma isa, kes on veel väga noor.

Aastaid Darülfünun

Ta alustas kõrgharidust Istanbuli Darülfünûnu õigusteaduskonnas ja astus seejärel Madrasa kirjanduse filosoofiaosakonda. Selles koolis kohtus ta selle aja kuulsate kirjandustegelastega nagu Ahmet Haşim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz ja Ahmet Kutsi. Tema esimesed luuletused ilmusid ajakirjas Yeni Mecmua, mille andis välja Yakup Kadri ja tema sõbrad.

Arvati, et ta on ülikoolis ametlikult hariduse omandanud ja saadeti 1924. aastal haridusministeeriumi korraldatud eksamil saavutatud edu tõttu Pariisi, et selgitada välja esimene rühm, kes saadetakse Euroopa riikidesse, et jätkata haridustee keskkooli ja Darülfünuni õpilaste seas.

Pariisi aastad

Ta astus Sorbonne'i ülikooli filosoofia osakonda (1924). Selles koolis kohtus ta intuitiivse ja müstilise filosoofi Henri Bergsoniga. Ta elas Pariisis boheemlaslikku elu ja hakkas huvi tundma hasartmängude vastu. Aasta lõpus katkestati tema stipendium ja ta pidi koju naasma.

Tema elu kuni 1934. aastani

Boheemlaslikku elu jätkas ta mõnda aega Pariisis Istanbulis. Aastal 1925 avaldas ta oma esimese luuleraamatu "Ämblikuvõrk". Neil aastatel töötas ta uuel panganduse erialal. Ta alustas pangandust Hollandi pangas Bahr-i Sefit Bank ja jätkas Osmanlı pangas. Ta töötas lühikese ajaga Ceyhani, Istanbuli ja Giresuni filiaalides. 1928. aastal ilmus tema teine luuleraamat "Kõnniteed". Raamat äratas suurt tähelepanu ja imetlust.

1929. aasta suve lõpupoole läks ta Türgis Ankaras Isbanki "Minu pearaamatupidaja" juurde. Ta töötas selles asutuses 9 aastat ja ülendati inspektoriks. Oma elu jooksul Ankaras lõi ta tihedad suhted poliitilise eliidi ja haritlastega; Ta oli alati Falih Rıfkı ja Yakup Kadri juures.

Ajateenistuse tegi ta aastatel 1931–1933. 6 kuud oma sõjalisest elust, olles sõdur Taşkışla 5. rügemendi Zâbit mandril; Ta töötas 6 kuud Harbiye provintsi hariduskoolis õpilasena ja 6 kuud samas kohas ohvitserina.

Pärast ajateenistuse lõppu naasis ta Ankarasse. Tema kolmas luuleraamat jõudis oma maine tippu pärast “Mina ja kaugemalgi” ilmumist. Ta kogus ajakirjade loo kirjutised raamatusse “Paar lugu mitu analüüsi”.

Tema elu aastatel 1934–1943

Kuupäev 1934 oli pöördepunkt Necip Fazıli eluloos. Sel aastal kohtus ta Nakşî šeik Abdülhakîm Arvâsîga. Asub Abdulhakim Arvasi ja Eyüpsultani mošeelt Pierre Loti rajatistele viiva tee ääres, Kaşgari Murtaza Efendi mošees sohbetTa koges tänu temale tõsist ideede ja mentaliteedi muutumist. Necip Fazıl, kes pidas kohtumist Abdulhakim Arvasiga enda jaoks verstapostiks, hakkas pärast seda kohtumist oma luuletustes nägema sufismi jälgi.

Pärast kohtumist Arvâsiga, sügava idee, mille ta pärast depressiooni kirjutas, kirjutas ta teatrietenduse nimega "Tohum", mis oli tema esimene oluline teos tema uuel perioodil (1935). Islamismi ja türklikkust rõhutavad tööd lavastas Muhsin Ertuğrul Istanbuli linnateatritest. Mäng ei äratanud avalikkuse tähelepanu, ehkki see äratas kunstiringkondade suurt huvi.

1936. aastal hakkas ta välja andma kultuuriajakirja ajakirja "Puuajakiri". Ajakiri, mille esimene number ilmus Ankaras 14. märtsil 1936, hakkas Istanbulis ilmuma pärast esimest kuut numbrit. Ajakiri omas spirutalistlikke jooni ja oli pärit olulistest literaatidest nagu Ahmet Hamdi Tanpınar ja Cahit Sıtkı Tarancı. Suuresti Türgi ringhäälingu poolt rahastatud ajakirja Äripank kestis 16 punkti.

1937. aastal valminud lavastuse “Mehe loomine” lavastas Muhsin Ertuğrul esimest korda Istanbuli linnateatrites 1937–38 teatrihooajal ja see äratas suurt huvi. Teos paljastab inimese ja mõistuse jõuetuse ning lükkab tagasi positivismi ja kuiva ratsionalismi.

1938. aasta alguses võttis ta vastu ajalehe Ulus avatud konkursi jaoks tehtud pakkumise kirjutada uus riigihümn, kuid ta soovitas konkursist loobuda. See tingimus aktsepteeriti kohe ja nii kirjutas ta luuletuse “Ida suur hümn”. Nimi "Suur Ida", mille ta luuletusele andis, sai ajakirja nimeks, mida ta hiljem avaldab.

1938. aasta sügisel pangandusest lahkunud Necip Fazıl sisenes ajalehte "Haber" ja alustas ajakirjandust. Mõne aja pärast lõpetas ta õppejõud Ankara Riiklikus Kõrgemas Konservatooriumis, kus ta nimetas ametisse haridusminister Hasan Âli Yücel, ja palus anda talle ametikoht Istanbulis. Necip Fazıl, kes määrati Kaunite Kunstide Akadeemia kõrgema arhitektuuri osakonda, õpetas Robert College'is kirjandust.

Aastal 1934 avaldas ta oma luuletuse "Çile", mis räägib 1939. aastal elatud kriisist. 1940. aastal kirjutas ta Türgi keele ühingule teose "Namık Kemal". Namık Kemali 100. sünnipäevaks ilmunud raamatus purustas ta Namık Kemali oma luule, romaanikirjaniku, näitekirjaniku ja intellektuaalsusega.

1941. aastal abiellus ta Fatma Neslihan Balabaniga. Sellest abielust sündis tal viis last, kelle nimi oli Mehmet (1943), Ömer (1944), Ayşe (1948), Osman (1950) ja Zeynep (1954).

Ta saadeti 1942 päevaks Erzurumisse, et teenida 45. aasta talvel taas sõdurina. Ajateenistuses mõisteti ta süüdi poliitilise artikli kirjutamises ja ta mõisteti esimest korda vanglasse; Ta vangistati Sultanahmeti vanglas.

Elu aastatel 1943–1949

Alates 1943. aastast alustas tegevust Necip Fazıl Kısakürek, kes näitas tema poliitilist hoiakut ja kriitikat Türgi moderniseerimise suhtes. Oma vastuseisu mõistmise väljendamiseks oli selleks ajakiri „Büyük Doğu”, mille esimene väljaanne ilmus 17. septembril 1943. Suur Ida on ainus sel ajal ilmunud ajakiri islamist. Ajakiri, mis sisaldas algselt perioodi kuulsate nimede kirjutisi, domineeris hiljem erinevate hüüdnimedega Necip Fazıli kirjutistes. Mõned Necip Fazıli varjunimed on: BAB, Istanbuli laps, BIG EAST, Fa, kriitik, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, informaator, detektiiv X Bir….

Kui ajakiri suleti esimest korda 1943. aasta detsembris mõne kuu jooksul "usuliste väljaannete tegemise ja režiimi mittemeeldimise pärast", siis Necip Fazıl vallandati ametist Kaunite Kunstide Akadeemia kõrgema arhitektuuri osakonnas. Ajakiri ilmus uuesti veebruaris, kuid see suleti kabineti 1944. aasta mais tehtud otsusega, milles süüdistati režiimi sõnakuulmatuse edendamises. Põhjenduseks oli veendumus, et hadith "kes ei allu Allahile, ei allu" viitab ühe erakonna valitsemisele. Necip Fazıl saadeti teisele ajateenistusele ja pagendati Eğirdirisse.

2. novembril 1945 asus ta taas Suur-Idast välja. Usuteemalisi artikleid kajastati nüüd ajakirjas ja enamik artikleid joonistati tema pliiatsist, kasutades pseudonüümi “Adıdeğmez”. Pärast ajakirja järjestikust sulgemist radikaalseks muutunud Necip Fazıl jälgis Vakit Yurdu nime kandva hoone aknast Tan detsembri 4. aasta 1945. detsembri ajal toimunud sündmusi ja aplodeeris hoonest mööduvatele noortele.

Suur-Ida suleti uuesti 13. detsembri 1946. aasta väljaande artikli tõttu. Necip Fazıl anti kohtusse süüdistuses "rahva verisele revolutsioonile õhutamises" oma ajakirja "Sır" nimelise näidendi eest.

1947. aasta kevadel hakkas ta uuesti tegelema Suur-Idaga. Necip Fazıl arreteeriti ajakirja taas sulgemise tõttu kohtu otsusega Rıza Tevfiku luuletuse pealkirjaga „Abdülhamîdi vaimsus naaseb” avaldamise tõttu 6. juunil. Luuletaja, kelle üle mõisteti kohut ajakirja omaniku abikaasa Neslihan Hanımiga "Sultani propaganda valmistamine - türklikkuse ja türgi rahva solvamine" eest, mõisteti pärast kuu ja 1 päeva vahi all pidamist õigeks. Pärast seda kuupäeva pole mitte ainult islamismi ülistavad artiklid; Ta avaldas artikleid, mis sisaldavad vaenulikkust judaismi, vabamüürluse ja kommunismi vastu.

Ehkki näidend „Kannatlikkuse kivi” peeti 1947. aastal „CHP kunstiauhinna” vääriliseks, tühistas partei haldusnõukogu žürii otsuse. Necip Fazıl, kes andis huumoriajakirja "Borazan" välja samal aastal kolmes numbris, perioodil, mil Suurt ida ei ilmunud, oli kohustatud müüma kõik oma majas olevad asjad äraelamiseks, kui apellatsioonikohus 1948. aastal tühistas tema õigeksmõistva otsuse.

Suur Ida Selts

Kunstnik asutas 28. juunil 1949 Great East Society. Tema juhitud ühingus olid asepresidendiks Cevat Rıfat Atilhan ja peasekretär Abdurrahim Rahmi Zapsu. 1950. aastal avati ühingu esimene harukontor Kayseris. Necip Fazıl arreteeriti kirja eest pärast seda, kui ta naasis Kayseri avamiselt Istanbulisse; Kui apellatsioonikohus tühistas aprillis "türklaste solvamise juhtumis" tehtud õigeksmõistva kohtuotsuse, läks ta koos abikaasa Neslihan Hanımiga vanglasse. Ta vabastati 1950. juulil esimese inimesena, kes vabastati vanglast pärast 15. aasta üldvalimisi valimised võitnud Demokraatliku Partei amnestiaseadusega. 18. augustil 1950 hakkas ta taasavama Suurt ida. Avaldades ajakirjas Adnan Menderesele avatud kirju, soovitas Necip Fazıl tal parteid arendada islami teljel. Sel aastal avas see Suure Ida Seltsi Tavsanli, Kütahya, Afyoni, Soma, Malatya ja Diyarbakıri filiaalid.

22. märtsil 1951 toimus nn “Casino Raid”. Beyoğlu kasiinos toimunud reidist tabatud Necip Fazılit hoiti selle juhtumi tõttu politseijaoskonnas 18 tundi. Väites, et viibis kasiinos, et sel ajal oma avaldustes intervjuud teha; Necip Fazıli sõnul, kes selgitas, et ta oli selleks, et järgnevatel aastatel hoida meest Suur-Ida kaitsmiseks, on see sündmus Demokraatliku Partei vandenõu.

30. märtsil 1951 avaldas ta oma ajakirja 54. numbri. Kuid enne ajakirja edasimüüjatele jagamist otsustati see siiski kokku kutsuda. Necip Fazıl, kes arreteeriti selles numbris allkirjastamata artikli eest, jäi 19 päevaks vahi alla. 9-kuulise ja 12-päevase karistuse määramisel lükkas ta karistuse nelja kuu võrra edasi; seejärel sai ta haiglast 3-kuulise edasilükkamisaruande.

Necip Fazıl saatis 26. mail 1951 ootamatu otsusega laiali tema juhitud Suur-Ida ühiskonna. Väidetavalt sulges ta kogukonna vastutasuks varjatud toetusest saadud raha eest. Ta avaldas 15. juunil 1951 ajakirjas Büyük Doğu Suure Ida partei põhikirja, mille kehtestamist ta kaalus. Tema kavandatud järjekorras oli CHP kuue noole vastu Üheksa Suure Ida samba ja riigi pealiku vastu suunatud islami kõrgeim “Chief”. Programmi kohaselt keelati riik, kus huvi, tants, skulptuur, abielurikkumine, prostitutsioon, hasartmängud, alkohol, igasugused meelelahutusained olid loodud ja kurjategijaid karistati vastumeetmete abil. Necip Fazıl tegi ajakirjast pausi 1951. aasta juunis. Viimases numbris andis ta uudise, et "ilmub moslemitürklaste päevaleht". Daily Büyük Doğu ajaleht alustas ilmumist 16. novembril 1951.

"Malatya intsident" leidis aset 1951. mail 22, kui Necip Fazıli haiglast edasilükkamise periood 1952. aasta süüdimõistmise osas oli läbi. Sel päeval sai Malatjas toimunud atentaadist haavata ajalehe Vatan omanik ja peatoimetaja Ahmet Emin Yalman. Necip Fazılit süüdistati Hüseyin Üzmezi õhutamises. Luuletaja arreteeriti ja viidi Malatjasse süüdistatuna "mõrva õhutamises ja õhutamises, veresauna toimepanemises ja katses". Kandes 1951. aasta süüdimõistmise tõttu 9 kuud ja 12 päeva vangistust, avaldas ta brošüüri pealkirjaga “Ma rebin su maski lahti” ja tegi põhjaliku ülevaate sellest, mis temaga juhtus alates 1943. aastast ning Malatya vahejuhtumiga (11. detsember 1952) seotud sündmustest. Kuna Malatya juhtumi juhtum on endiselt pooleli, peeti teda pärast 1951. aasta süüdimõistmise lõppu mõnda aega kinni. Ta vabastati 16. detsembril 1953, kui ta Malatya kohtuasjas süüdi ei tunnistatud.

Aastal 1957 veetis ta veel 8 kuud ja 4 päeva vanglas, kuna erinevates kohtuasjades oli tähtaeg ületatud.

1958. aastal võttis Türgi Jockey Club eritellimusel "At Symphony" töölt pliiatsi.

Necip Fazılit, kes viidi kodust välja 1960. juunil pärast 6. aasta riigipööret, hoiti Balmumcu garnisonis 4,5 kuud. Ehkki ta vabastati ajakirjandusliku amnestia tõttu, arreteeriti ta vabastamise päeval uuesti ja viidi Toptaşı vanglasse, kuna Balmumcu viibimise ajal viidi karistus lõpule artikli tõttu, mis väidetavalt sisaldas Atatürki solvamist. Ta vabastati 1. detsembril 65 pärast 18-päevase karistuse täitmist üheks aastaks.

Elu pärast 1960. aastat

Necip Fazıl Kısaküreki haud
Pärast vabastamist hakkas ta kirjutama ajalehtedes Yeni İstiklal ja Son Posta. 1963-1964 ei pidanud Türki loenguid erinevates kohtades.

Aastal 1965 asutas ta "bd Idea Club". Ta jätkas oma loengusarja ja ajakirjade sissekandeid; Ta tegi osa oma töödest ajalehtedes.

Ta läks Hajjisse 1973. aastal. Sel aastal lasi ta oma poja Mehmeti rajada kirjastuse "Büyük Doğu". Alustades oma poeetilisest teosest nimega “Esselâm”, alustas ta oma kirjade regulaarset avaldamist, mida varem avaldasid erinevad kirjastused. 23. novembril 1975 korraldas Türgi Riiklik Üliõpilaskondade Liit oma võitluse 40. aastapäeva puhul "juubeli". Aastal 1976 avaldas ta ajakirjaraamatu “Aruanded”, mis kestis 1980 numbrit kuni 13. aastani, ja 1978. aastal ajakirja “LAST CIRCLE”.

Türgi Kirjanduse Fond ja "Aasta idee ja kunstnik" nimetasid ta 26. mail 1980 "Luuletajate sultaniks" 1982. aastal avaldatud töö pealkirjaga "Lääne mõtisklus ja islami sufism".

1981. aastal langes ta oma Erenköy majas asuvasse tuppa, et kirjutada oma raamat “Islami atlas ja islam”. Ta võttis sageli oma tuppa Turgut Özali, kes kavatses asutada uue partei, ja esitas soovitusi.

Ta mõisteti süüdi Atatürki moraalse isiku solvamises 8. juulil 1981 Atatürki vastu suunatud kuritegude eest. Otsuse kiitis heaks Riigikohtu 9. kriminaalkolleegium. Necip Fazıl mõisteti süüdi põhjenduses "kalduvus Atatürki solvata", ehkki kohtu määratud ekspert teatas, et juhtumi esemeks olev raamat "Mitte isamaa reetur, Suure Isamaa sõber sultan Vahidüddin" ei kujuta endast kuriteo elementi.

Ta suri oma kodus 25. mail 1983. Tema matused maeti Eyüpi sultani kalmistule.

uuringud

12-aastase luuletuse algus Necip Fazili esimene luuleraamat ilmus siis, kui 17-aastast ja tema luuletusi õpetati Türgi Vabariigi riikliku hariduse ministeeriumi õpikutes. Tema teatritöid, mille ta kirjutas noorena, lavastati selle perioodi teatrites kuid.

Tema luuleraamatud, Ämblikuvõrk ja sillutised, mille ta avaldas Pariisist naastes, tegid ta kuulsaks juba väga noorelt. Teda hinnati jätkuvalt uue luuleraamatuga Ben ve Ötesi (1932), mille ta avaldas enne kolmekümneselt. Luuletajat, keda ka paljud inimesed armastasid, hakati nimetama "Meister Necip Fazıl Kısakürekiks".

Necip Fazıl hakkas oma islami identiteediga silma paistma pärast Nakshî sheikh Abdülhakim Arvasi kohtumist 1934. aastal. Sel perioodil pani ta kirja teatriteosed, milles propageeriti peaaegu kõrgemat moraalifilosoofiat. Tema näidendid, nagu Seemned, Raha, Inimese loomine, teise nimega Ali Fingerless Salih, äratasid suurt tähelepanu. Tema teos Cinnet Mustatili sisaldab vanglamälestusi.

Kui sageli suletud või konfiskeeritud Büyük Doğu ei ilmunud, avaldas ta oma igapäevaseid anekdoote ja artikleid ajalehtedes Yeni Istanbul, Son Posta, Babıalide Sabah, Today, Millî Gazete, Her Gün ja Tercüman.

Necip Fazıl Kısaküreki tahe

Mul pole ideedes ja tunnetes tahet. Selles kihlvedus on kõik minu teosed, iga sõna, lause, salm ja kogu väljenduslaad testament. Kui on vaja kogu see reklaam koguda ühte ja väikesesse ringi, tuleb öelda: „Allahilt ja Tema Sõnumitoojalt; kõik muu pole midagi ja ebausklik. " koosneb ütlemisest.

Matke mind vastavalt parimatele islami protseduuridele, nagu ma olen ka oma isikliku tahte kohaselt näidanud! Siinkohal pean puudutama punkti, mida tuleks mainida ka avalikus tahes.

On selge, et me pole kaugeltki ametivõimudest ja isikutest, kes minu matustele lilli ja bändimuusikat saadavad, ja et keegi ei üritaks sellist vaeva näha ... Aga kui sellega seoses tekib jant, siis tean, mida teha ... Lilled on mudas ja ansambliuia palatis.

Poliitilised ideed

Pärast Naqshbandi sekti, millega ta liitus 1934. aastal, hakkas ta andma hinnanguid poliitiliste arengute kohta riigis. [28] Ta toetas pärast 1943. aastat ilmunud Büyük Doğu ajakirjas avaldustega 1945. aastal Tani intsidenti ja Ahmet Emin Yalmani mõrva 1952. aastal [28]; Ta kritiseeris kuuendat meeleavalduste laevastikku. [29] Sel perioodil võtsid tema ideed vastu Türgi Riikliku Üliõpilaskonna noored.

Külma sõja ajal oli antikommunism olnud Türgis liikumise üks teerajajaid. Lisaks tõlgendas ta lähiajalugu maailmavaate raamistikus ja hakkas kirjutama ajalugu alternatiivina ametlikule ajaloole selles suunas.

kriitika

Necip Fazıli mõttemudel arenes religiooni, müstika ja müstika teljel ning ta jätkas selles raamistikus oma intellektuaalset võitlust. Lisaks paljudele kirjanduslikele vahenditele, mida ta oma ideede ja veendumuste levitamiseks kasutas, astus ta kirjastamisellu ja üritas luua oma meediat ning soovis selleks kasutada Demokraatliku Partei valitsuse võimalusi. Yassıada kohtuprotsesside objektiks olid ka Demokraatliku Partei valitsuse poolt abikiri, mille kirjutas asetäitja Adnan Menderes [33], ja Demokraatliku Partei varjatud rahastamistoetus 147.000 XNUMX TL. Ajaloolane Ayşe Hür seostab Necip Fazıli varjatud toetusest raha nõudmist "hasartmängusõltuvusega", viidates oma eluaegsele sõltuvusele.

Necip Fazıl Kısaküreki teosed

Ämblikuvõrk (1925)
Kõnniteed (1928)
Mina ja pärast seda (1932)
Paar lugu vähe analüüsi (1933)
Seeme (1935)
Oodatud (1937)
Inimese loomine (1938)
Jäljend (1938)
Kannatlikkuse kivi (1940)
Namık Kemal (1940)
Raam (1940)
Raha (1942)
Kodumaa luuletaja Nâmık Kemâl (1944)
Riigikaitse (1946)
Rõõmud rõngast (vanemate armeest) (1948)
Nimi (1949)
Desert Descent Nur (volitamata trükkimine) (1950)
101 hadiiti (Suur-Ida poolt 1951. aastal antud täiendus) (1951)
Ma rebin su maski (1953)
Lõpmatu haagissuvila (1955)
Hullumeelsuse lihas (mao kaevust) (1955)
Valikud kirjadest (1956)
Sümfoonia hobusele (1958)
Suure Ida (Ideolocya Braid) poole (1959)
Altuni rõngas (Silsile) (1960)
Seetõttu oleme olemas (kõrbe kahanev Nurm) (1961)
Hasp (1962)
Kommunism kõigis aspektides (1962)
Türgi Kommunismi ja Maaelu Instituut (1962)
Puidust mõis (Suure Ida poolt 1964. aastal antud täiendus) (1964)
Reis Bey (1964)
Mees Musta neemega (1964. aasta Suure Ida lisa) (1964)
Hazrat (1964)
Usk ja tegevus (1964)
Lood vaimukestest (1965)
Suur värav (tema ja mina) (1965)
Suur Hakan II. Abdulhamid Han (1965)
Vilkuv tuli (1965)
Ajaloo suur rõhumine I (1966)
Suured rõhutud inimesed läbi ajaloo II (1966)
Lisaks suurele väravale (Başbuğ vanematelt) (1966)
Kaks aadressi: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
Vahiduddin (1968)
Ideolootsi punutis (1968)
Türgi maastik (1968)
Mida ma kuulen Jumala teenijast (1968)
Mida ma kuulen Jumala teenijast (1968)
Prohveti sõrmus (1968)
1001 raam 1 (1968)
1001 raam 2 (1968)
1001 raam 3 (1968)
1001 raam 4 (1968)
1001 raam 5 (1968)
Minu näidendid (Suur Hakan / Yunus Emre / SP Adam) (1969)
Minu kaitsed (1969)
Eelmisel perioodil rõhutud religioon (1969)
Sotsialism, kommunism ja inimkond (1969)
Minu luuletused (1969)
Menderes minu silmades (1970)
Janissary (1970)
Verine Turban (1970)
Minu lood (1970)
Nur Blend (1970)
Reshahat (1971)
Stsenarismiromaanid (1972)
Moskvalane (1973)
Hazrat (1973)
Esselam (1973)
Hajj (1973)
Skein (lõplik korraldus) (1974)
Nexus (1974)
33 Basbugi valvuritest (Altun Silsile) (1974)
Tema ja mina (1974)
Porte (1975)
Aadressid (1975)
Püha usaldus (1976)
Revolutsioon (1976)
Võltskangelased (1976)
333 Vanemate armeest (Rõõmud rõngast) (1976)
1. aruanne (1976)
2. aruanne (1976)
Meie tee, meie riik, meie abinõu (1977)
3. aruanne (1977)
Ibrahim Ethem (1978)
ÕIGE Tee väänatud relvad (1978)
4. aruanne (1979)
5. aruanne (1979)
6. aruanne (1979)
Peida peeglis (1980)
7. aruanne (1980)
8. aruanne (1980)
9. aruanne (1980)
10. aruanne (1980)
11. aruanne (1980)
12. aruanne (1980)
13. aruanne (1980)
Usu ja islami atlas (1981)
Lääne mõtisklused ja islami sufism (1982)
Sufi aiad (1983)
Kolju paber (1984)
Arvestades (1985)
Maailm ootab revolutsiooni (1985)
Believer (1986)
Viha ja satiir (1988)
Raam 2 (1990)
Kõned (1990)
Minu kõrghetked 1 (1990)
Raam 3 (1991)
Rikkumine ja poleemika (1992)
Minu kõrghetked 2 (1995)
Minu kõrghetked 3 (1995)
Raam 4 (1996)
Kirjanduskohtud (1997)
Raam 5 (1998)
Kommunaalkulude raamatupidamine 1 (1999)
Trikk (2000)
ootusärev
pidu

NECİP FAZIL KISAKÜREK POEEMID

SEPARERIMISE AEG

Kuulake helisid, mis õhtut toovad

Kuulake minu kolde ja laske sellel minna

Hoian mu juustest kinni ja oma pimedate silmadega

Sukeldu mu vanadesse silmadesse

Tule päikesega alla külla, lase mul minna

Kahaneb, kahaneb, kaob

Vaadake tagasi, kui te seda teed pöörate

Las see istub nurgas nurgas

Minu lootus on langenud aastatepikkusele tulvale

Langege juuste kõige raputatavamale traadile

Kukkus nagu kuiv leht

Laske siis tuulele minna, kui soovite

OODATUD

Kumbki patsient ei oota hommikut,

Milline värske surnuhaud.

Kurat pole ka patt,

Nii palju kui ma sinult ootasin.

Ma ei taha, et sa tuleksid

Ma leidsin teid teie äraolekul;

Laske mul varju jääda

Tulevad, mis kasu see nüüd on?

MINU EMMALE

Ema, sa sisenesid minu unistusse.

Las teie suletekk on minu palve;

Chill tema haual.

Ma ei saa aru, ma ei oska öelda.

Kukkumine kukkus mulle järele,

Nüüd on tingimused ok ...

MINU JUUKSED

Laske oma juustel voolata

Nagu vesi üle marmori

Sa tunned sinus purustust

Nagu päeval magada

Juuksetraadist riidest katted langevad alati tülli tülli

Roosid langevad sinna, kus teie silmad puudutavad

Lõpuks langeb teile süda

Nagu minu südame praegune tunne

Teie juuksed kukuvad keelt

Teie juuksed meeldivad kuumade hingetõmmetega

See on viiruk, mis levib südamesse

Nagu tumenevate silmade udu

Kes on Necip Fazıl Kısakürek?