Rändliikumised maailmas suurenevad kiiresti. Miljonid inimesed immigreeruvad erinevatesse kohtadesse kas vabatahtlikult või oma füüsilise ja majandusliku julgeolekuga seotud murede tõttu. Psühholoog Salih Murat Paker juhtis tähelepanu rändepsühholoogiale ja kliimapagulaste arvu oodatavale kasvule lähiaastatel.
Meie ajastul on rändeliikumised kiirenenud pea kõikjal maailmas. Miljonid inimesed rändavad igal aastal, mõnikord vabatahtlikult parema elu, hariduse, töö nimel, kuid enamasti selleks, et põgeneda sõja, rõhumise või ränga vaesuse eest. Hinnanguliselt saavad kümned miljonid inimesed lähikümnenditel kliimapagulasteks selliste probleemide tõttu nagu põud, nälg ja üleujutused, mis kliimakriisi süvenedes eeldatavasti sagenevad.
Psühholoog Salih Murat Paker juhtis tähelepanu probleemi olulisusele ja ütles:
Millised on rände psühholoogilised/traumaatilised mõjud inimestele? Millal need mõjud püsivaks muutuvad, millised probleemid tekivad immigrantide ja kohalike vahel?
Ränne on väga keeruline nähtus. Töös on paljud tegurid ja rändepsühholoogiast saab rääkida vaid keerulise maatriksi kontekstis, kus arvestatakse ka sotsiaalpoliitilisi ja majanduslikke tegureid. Seda silmas pidades võib rääkida kolmest etapist, kuna see hõlbustab rändepsühholoogilist analüüsi: migratsioonieelne, migratsioonijärgne ja migratsioonijärgne etapp. Uurides rännet psühholoogilisest vaatenurgast ja aidates inimesi, kes kogevad rändest tingitud psühholoogilisi raskusi, tuleb hinnata nende kolme etapi positiivseid ja negatiivseid külgi. Need omadused võivad iga sisserändaja ja rühma puhul olla üsna erinevad. Ainult nende paljude tegurite koosmõju kaudu saame aru, kuidas ränne üksikisikuid ja rühmi mõjutab. Seetõttu peaksime selle teema kohta esimese asjana ütlema, et rände psühholoogilised mõjud on suuresti individuaalsed või rühmapõhised. Kuid asjaolu, et oleme seda öelnud, ei tähenda, et mõned tegurid vajavad immigratsioonist rääkides erilist tähelepanu.
Rändeeelsed tegurid
Näiteks rändeeelsest perioodist tulenevatest teguritest on väga olulisel kohal rände põhjus ning kadunute suurus ja sügavus. Sundränne on loomulikult koormavam kui "vabatahtlik" ränne. Kui peate oma elu päästmiseks kohast põgenema, peate tegelema nii selleni viinud ähvarduste ja tagakiusamise trauma kui ka ootamatu ja täiesti ettevalmistamata kodumaalt lahkumise koormaga. Lisaks on väga olulised ka mahajäänute ja selles mõttes kadunute mõõtmed. Mida rohkem jääb maha asju, mis inimesi toetavad, kaitsevad ja tugevdavad, seda negatiivsem on rände psühholoogiline mõju. Mis need on? Siin on inimeste lähedased, nende lähiümbrus ehk võrgustikud, keeled, kultuurid, töökohad või koolid, sissetulekud, elatustase, küla, linn või kodumaa, mida nad tunnevad. Mida rohkem neid maha jääb, seda rohkem on riskitegureid. Migratsioonieelsel etapil tuleks mõelda, kui turvaline, ohtlik või väljakutseid pakkuv see teekond on.
Migratsioonijärgsed tegurid
Rändejärgse perioodi seisukohalt tuleks arvestada rändekoha iseärasusi. Rände negatiivsed mõjud on väiksemad, kui rändekoht on vähem tõrjuv ja diskrimineeriv ning sobib paremini rändajate kahjude hüvitamiseks. Igal juhul on ühel või teisel tasandil midagi kaotatud iga immigratsioonijuhtumi puhul vältimatu. Midagi on maha jäänud ja peate otsast alustama. Kui teie kaotused on suured ja uus kodu ei kohtle teid sõbralikult, toetavalt, võib kombineerida piisavalt riskitegureid erinevate psühholoogiliste raskuste tekkeks. Kõige tavalisemad psühholoogilised raskused sellistes olukordades on depressioon, ärevus ja suhteprobleemid. Ükski inimrühm pole selliste probleemide eest kaitstud. Igaühel on nende väljakutsetega toimetulekuks ja toimetulekuks erinev viis. Näiteks kui rändekohas on vaja uut keelt, on lapsed vanematest soodsamad. Kuid teisalt on laste jaoks olulisem suhtevõrgustike järjepidevus. Sellest tulenevalt, mida varem ja paremini toimub majanduslik ja kultuuriline lõimumine uues sihtkohas, seda väiksem on rände psühholoogiliste riskitegurite mõju. Näiteks kui mees töötab ja naine jääb koju ning lisaks pole tal toetavat sotsiaalset keskkonda, on tal kergem masendust tekitada. Üks levinumaid viise ränderaskustega toimetulemiseks on getostumine. Sarnase päritoluga inimesed moodustavad geto uue väliskeskkonna vastu, mida nad peavad ohtlikuks või ohtlikuks. See geto võib olla ruumiline või psühholoogiline/suhteline geto, isegi kui nad elavad hajali.
Geto on omamoodi solidaarsusvõrgustik, püüd kompenseerida rändest põhjustatud kahjusid. Getosid võib vaadelda kui funktsionaalset esimest sammu uude kohta integreerumise protsessis, kui mitte liialdada ja mitte liiga jäigalt piiritleda. Inimesed rändavad ja asuvad elama getosse, kus nad tundsid end alguses kindlamalt. Aja jooksul võivad nad katse-eksituse meetodil liikuda geto piiridest välja ja järk-järgult integreeruda. Kui aga rändekohas suhtutakse immigrantidesse vaenulikult/diskrimineerivalt, tuleb lõimumise asemel esiplaanile enesesäilitamine ja getostumine jätkub. Getostumine võib mõne aja pärast luua oma dünaamika ja põhjustada palju probleeme. Peamine neist on asjaolu, et immigrandid (uustulnukad) ja põliselanikud (tegelikult "vanemad") ei saa üksteist tundma õppida, tekitades pingeid, mis on laetud eelarvamustest, mis võivad viia vägivallani. Suurim vastutus getostumise lõhkumisel langeb immigratsiooni asemel olemasolevale poliitilisele ja sotsiaalsele süsteemile. Immigrandid ei tulnud rõõmu pärast; Nad jätsid palju asju maha. Esiteks tuleks seda aktsepteerides ja mõistes rakendada mitmemõõtmelised abi-/toetusmehhanismid.
Kas migratsioon on ka trauma?
Ränne on veidi erinev nähtus. See ei pea tingimata traumeeriv olema. Kuid sageli on see väga raske protsess, see võib hõlmata mitut inimohvrit, selle põhjuseks võib olla põgenemine traumeerivate sündmuste (nt sõda) eest, sihtkoht võib olla tulvil diskrimineerimist jne.
Milline on rändekoha vastastikune mõju immigrantidele? Ja millist traumeerivat mõju avaldab kultuuriline erinevus selles interaktsioonis identiteedi kujunemisele?
Sisserändaja, võib-olla paljude traumade ja mitmekordse kadumisega, on saavutanud uue sotsiaalse enamuse uues kohas, vähemusrühmana või mitte üksiku pere või üksikisikuna. Nad jätsid maha oma kodud, külad, linnaosad, linnad, riigid, lähedased, kultuurid ja keeled. Nad peavad juba tegelema tohutu kaotuse/leina, traumaatilise stressi ja kohanemisprobleemidega. Loomulikult mõjutab immigrandi heaolu sügavalt see, kui kaasav (sõbralik) ja eksklusiivne (vaenlane) on uus sotsiaalne enamus ja institutsioonid tema suhtes. Kaasavas ja toetavas keskkonnas lähevad sisserändajad kergemini üle taastumis- ja heastamisrežiimile, samas kui sotsiaalsetes keskkondades, kus vaenulikkus ja diskrimineerimine on suur, jätkavad immigrantide haavad veritsemist. Sest elementaarset usaldust ei saa taastada.
Sisserändajatel on vähe võimalusi sotsiaalses keskkonnas, kus domineerivad autoritaarsed, tõrjuvad, ksenofoobsed, natsionalistlikud ja rassistlikud jooned, mis ei ole erinevate kultuuride suhtes sõbralikud ja egalitaarsed. Kui neid on vähem, muutuvad nad nõrgaks. Esiplaanile kerkib oma kultuuri kiire hülgamine, oma identiteedi vihkamine ja pealesunnitud assimilatsioon. Kui nad on piisavalt suur vähemus, et moodustada geto, siis võivad nad sisemiselt areneda, püüdes radikaalsemalt klammerduda oma vanasse identiteedi, õigemini seda veelgi radikaalsemalt rekonstrueerides. Sel juhul võib olla võimalik väga reaktsiooniline identiteedikonstruktsioon.
Integratsioon ja hübridiseerimine võrdõiguslikkuse alusel on selle rändeprobleemi kõige usutavam ja kõige vähem kahjustav lahendus nii migrantidele kui ka kohalikele elanikele. Ühest küljest tunnustatakse, austatakse kultuurilisi erinevusi ja tunnustatakse nende õigusi. Teisest küljest, selle asemel, et neid erinevusi külmunud kinnisideedena varjata, jäetakse avatuks võimalused, kuidas kõik saavad õppida ja teisest kultuurist midagi saada, nimelt kultuurilist hübridiseerumist. Et see toimuks loogiliselt, tuleks eelistada järkjärgulist/seeditavat rännet äkilistele/suurtele rändelainetele, välja töötada kultuurilise lõimumise programmid nii immigrantidele kui ka kohalikele elanikele ning aktiivselt võidelda diskrimineerimise vastu.
Ole esimene, kes kommenteerib