Üsküdari ülikooli asutajarektor, psühhiaater prof. Dr. Nevzat Tarhan tegi avalduse vananemise ja vanaduse psühholoogia kohta. Väites, et kui inimene ei saa oma mugavustsoonist välja, ei saa õppida uusi asju, ei ole üllatunud ja arvab, et teab enamikku asju, kui ta elab oma nooruspõlve mälestusi ja mõtleb pidevalt minevikule, võib seda inimest määratleda kui vana, psühhiaater prof. Dr. Nevzat Tarhan ütles, et vanadus ja vananemine saavad alguse ajust. prof. Dr. Nevzat Tarhan märkis, et motivatsioon õppida uusi asju ja riskida hoiab aju noorena: "Kui inimene ütleb: "Ma jään vanaks", seab aju end vananemise definitsiooni. ütles. Tarhan rõhutas, et eakate suurimad probleemid on üksindus ja sotsiaalne eraldatus, peresisese positiivse suhtlemise olulisust.
Prof. Dr. Nevzat Tarhan:
„Modernism on andnud meile palju positiivset, kuid see on avaldanud negatiivset mõju meie kultuurile. Üks nendest mõjudest oli arusaam, et eakad näevad koormat. Ajavahemikul enne Teise maailmasõja puhkemist Euroopas kapitalistliku süsteemi mõjul esitati ideid, et teatud vanusesse jõudnu peaks surema. Mõtted, mis viitavad sellele, et vanad inimesed on kasutud, kui nad enam ei tooda... Eakaid inimesi on hakatud pidama tegevuskulusid suurendavateks teguriteks. Tehti palju stiimuleid, näiteks vanurite omapäi jätmine ja isegi eutanaasia. ta ütles.
Tarhan ütles, et dialoogid eakatega on nõrgad, tõdedes, et see peegeldub mõnes ühiskonnas.
Tarhan ütles: „Dialoog eakatega on nõrgenenud egotsentrismi leviku tõttu, eriti noorte seas, kes mõtlevad ainult oma naudingule ja mugavusele. Tema sidemed on nõrgenenud ja katkenud. See on tingitud suure perekonna nõrgenemisest ja tarkade vanemate puudumisest nagu varem. tegi avalduse.
Märkides, et eakate suurim probleem tänapäeval on üksindus ja sotsiaalne eraldatus, ütles prof. Dr. Nevzat Tarhan ütles: "Meil on seda probleemi maailmas vähem, eriti võrreldes lääneriikidega. See vähendamine on tegelikult seotud meie kultuurikoodidega. Aeg muutub praegu nii kiiresti. Varem toimusid sotsioloogilised muutused kord 30 aasta jooksul. Nüüd on sotsioloogilised muutused vähenenud kord kolme aasta jooksul. ütles.
Märkides, et läänemaailm mõistis, et see arusaam on vale, ütles prof. Dr. Nevzat Tarhan märkis, et ka vanaduse määratlus defineeriti uuesti ja ütles:
«Taas hakati vanureid väärtustama. See toimib eakate osalemiseks ühiskondlikus elus. Ta määratles vanaduse uuesti. UNESCOl on suurepärane vanaduse määratlus. 'Millal inimene vananeb? Kui inimene ei suuda oma mugavustsoonist välja tulla, on ta vana. Teine on vana, kui ta ei saa uusi asju õppida, ei ole üllatunud ja arvab, et teab enamikku asju. Kui ta mõtleb "ma tean kõike", kui ta on suletud küsimustega õppimisele, kui ta ei imesta, kui ta ei avasta ega ela oma mälestusi minevikust, kui ta elab oma nooruspõlve mälestusi ja mõtiskleb pidevalt minevik, ta on vana. ütles.
prof. Dr. Nevzat Tarhan nentis, et uudishimulik ja hämmastunud olemine hoiab riski võtmine aju noorena.
Väide, et inimese motivatsioon uusi asju õppida, üllatuda, imestada, imestada ja riske võtta on need, mis hoiavad aju noorena. Dr. Nevzat Tarhan ütles: "Kui me võrdleme oma keha olekuga, on aju valitsus. Kui aju töötab hästi, töötavad kõik elundid hästi. Seetõttu algab vanadus tegelikult ajust. Kui inimene ütleb "ma jään vanaks", seab aju end vananemise definitsiooni. Ta võtab tema suhtes seisukoha, hakkab teda vältima. Ta loob selle kohta seoseid ja arusaamu. ütles.
prof. Dr. Nevzat Tarhan märkis, et vananemist on neli rühma, ja loetles need kronoloogiliseks, bioloogiliseks, psühholoogiliseks ja sotsioloogiliseks vananemiseks.
prof. Dr. Nevzat Tarhan: "Kronoloogiline vanus on meie sünnitunnistusel olev vanus. Bioloogiline vanus on seotud meie kehaga. Kui hoolitseme enda eest hästi, pöörame tähelepanu oma söömisele, joomisele ja elustiilile, on kronoloogiline vanus 70-80, kuid inimene näeb välja 50-60-aastane. Psühholoogiliselt on sama inimene 70-80 aastane, aga näe, psühholoogiliselt energiline. Ta õpib uusi asju, õpib arvutit, õpib uusi programme. Kui ta on dünaamiline, sõidab tööle ja on jätkuvalt produktiivne, on tema psühholoogiline vanus tema kronoloogilisest vanusest noorem või vastupidi. ütles.
prof. Dr. Nevzat Tarhan väitis, et sotsioloogiline vanus on võime tegutseda kooskõlas ühiskonnaga, kus inimene elab.
Tarhan ütles: "Kui inimene on valitud üksindusest väljas, see tähendab, kui ta jäetakse üksi, ilma et ta oleks tahtnud, kui ta on isoleeritud, ei välista teda keegi seda teadvustamata, kuid kui ta on üksi, kui ta on vältiva käitumisega, on need inimesed rohkem kulunud. Sotsioloogiliselt nimetatakse üksi jäetud inimesi vanaks…”
Tarhan väitis, et vaimse paindlikkuseta inimesed vananevad kiiremini, ütles Tarhan: "See olukord juhtub tavaliselt konservatiivses eas. Nii et neil puudub vaimne paindlikkus. Ta tahab, et kõik sobiks tema enda tingimustele. Kui istumine, tõusmine, söömine, millegi tegemine talle ei sobi, saab ta vihaseks. "Parem mitte niimoodi," ütleb ta. Need inimesed muutuvad kangekaelseks ega ilmuta vaimset paindlikkust. Nad ei suuda kohaneda ja on alati närvilised. Nad kaklevad ja vaidlevad ümbritsevate inimestega. Vaimse paindlikkusega inimesed naeratavad alati. Nad suudavad kohaneda keskkonnaga. Sellised inimesed kohanevad ka hooldekodudega. ütles.
Väljendades, et eakatel inimestel on soovitatav elada keskkonnas, millega nad on harjunud, kuid mõnikord võivad nad viibida eakate hooldekodudes. Dr. Nevzat Tarhan tegi järgmise avalduse:
„Meil on ühiskonnana ja riigiasutustena süsteem, mis suudab edukalt tagada, et eakad inimesed tänavale ei jääks. Seal on palju eakate hoolekandeasutusi ja selliseid asutusi nagu Hospice. See pakub eakatele inimestele head mugavust ja vastab nende vaimsetele vajadustele. Ta püüab isegi oma psühholoogilisi vajadusi rahuldada. Ta püüab oma mugavust tagada. Need inimesed saavad seal ilusaid asju toota. Samuti tunneb ta end paremini, kui toodab.
prof. Dr. Nevzat Tarhan nentis, et lapselapsed on vanematele inimestele head.
Tähelepanu, et eaka jaoks on kõige olulisem küsida tema arvamust ja öelda, et tema arvamusi on vaja: „Väga oluline on küsida selle inimese arvamust iga olukorra kohta ja püüda tema kogemustest kasu saada. Seetõttu saavad vanaisa ja lapselaps väga hästi läbi. Vanavanematel, vanaemadel või vanaemadel on soov ja tung jutustada ja jagada. Lapsel on ka soov küsida ja õppida. Need kaks ühendavad. Keskealised vanemad on alati hõivatud. Ta ei saa laste eest hoolitseda. Siin tuleb mängu täiskasvanute kogemus.» ütles.
Tarhan ütles, et lapsed peaksid olema vanemate inimestega dialoogis.
Tarhan ütles: "Mõned vanemad ei toeta oma lapse suhtlemist vanemate inimestega. Need inimesed tegutsevad mõttega, et "mu ema ja isa muudavad minu lapse käitumist." Laps õpib aga elu tundma perevanematelt. Me ei saa last klaaspurgis kasvatada." ütles.
Prof. Dr. Nevzat Tarhan lõpetas oma avalduse järgmiselt:
"Mõned vanemad inimesed näevad uusi asju ohuna. Sellistel juhtudel on nad uuele kogemusele suletud. Tema jaoks pole uutele kogemustele avatud inimene üheski vanuses vananenud. Me ei nimeta seda vananemise psühholoogiaks, see on vananemise psühholoogia. Vananemist saab pidurdada, peatada, edasi lükata, aga kui öelda vanadus, siis tundub, et see on saatus.
Ole esimene, kes kommenteerib