Üsküdari ülikooli humanitaar- ja sotsiaalteaduskonna sotsioloogiaosakonna juhataja prof. Dr. Barış Erdoğan andis hinnangu üksindusele, mis on tänapäeva ühiskondade üks olulisemaid probleeme, ja valitud üksinduse fenomenile.
Märkides, et viimastel aastatel on tekkinud liikumine nimega "valitud üksindus", mis tähistab üksildast elu ühiskondlikus elus ja esitleb seda üksikisikute valikuna, ütles prof. Dr. Barış Erdoğan ütles: "Valitud üksildased mõtlejad, teadlased, sufi asjatundjad, kunstnikud ja inimesed, kes soovivad oma elus olulist muudatust teha, võivad eelistada end mõneks ajaks ühiskonnast isoleerida, et tõsta oma tootlikkust ja arendada uusi ideid. Aga ma ei pea õigeks näidata sellist üksildust ühiskonnas üldiselt tervisliku normina. Enne selle teema laiemat käsitlemist on vaja avada üksinduse mõiste. ütles.
Prof, väites, et üksindust võib käsitleda kolmes mõistes nagu "üksi olemine", "üksi elamine" ja "üksi tundmine". Dr. Barış Erdoğan ütles: "Me saame uurida üksi olemist sotsiaalse integratsiooni puudumise raamistikus ja üksi elamist perekonna puudumise raamistikus. Üksilduse tunne tähendab üksinduse tajumist sotsiaalse kogemusena. Olenemata sellest, kas see kogemus on tingitud sotsiaalsest isolatsioonist või tööalasest või perekondlikust olukorrast, on see üksilduse tunne. Inimene põgeneb, et kaitsta end mürgiste suhete, ebakindluse, õnnetult tehtud töö ja kaasaegse ühiskonna ebastabiilsete peresuhete eest. Ta muudab maja, kus ta üksi elab, pühaks paigaks, kus ta varjub. Teisisõnu, isegi sotsiaalsed kontaktid võivad tekitada inimeses „üksinduse tunde”. ta ütles.
Märkides, et "üksi olemise" mõiste seostab üksinduse sotsiaalsete kontaktide ja sidemete puudumise või puudumisega, ütles prof. Dr. Barış Erdoğan ütles: "Pere ja sõpradega silmast silma suhete arv väheneb. Veedad oma aega sotsiaalmeedias või hakkad isegi üksi seltskondlikes tegevustes käima. ütles.
Prof. Dr. Barış Erdoğan ütles: "Need, kes määratlevad üksindust sel viisil, näevad seda pigem uue eluviisina kui sotsiaalse probleemina. Neid üksikuid inimesi ei peeta ühiskonnast eraldatuks, nõrkade sotsiaalsete suhetega või ilma nendeta. See sotsiaalne grupp, kelle subjektid on üksikud inimesed, on valinud õhtuti üksi magama, kuid neid esitletakse kui "õnnelikke" inimesi, kes osalevad koos ühiskondlikes tegevustes. See ühiskonnas domineeriva individualismi ja kapitalistliku süsteemi poolt ihaldatud tarbimiskultuuriga kokkusobiv lähenemine sõnastab üksinduse ümber "üksieluks", "üksieluks", et päästa üksindus "negatiivsest prismast". ta ütles.
"Ma ei pea seda roosade prillidega välimust õigeks," ütles prof. Dr. Barış Erdoğan ütles: "See elustiil on pigem olukord, kus inimesi surutakse sellesse struktuurilistel ja kultuurilistel põhjustel, mitte valikul."
Märkides, et inimesed, kes on pumbatud populaarsetest meediatoodetest ja sotsiaalmeediast, kes elavad ainult iseendale, võtmata teiste eest vastutust ja otsivad naudingut, on peaaegu õnnistatud. Dr. Baris Erdogan ütles:
Tarbijaühiskonnas on üksikisikuid vaja "mitte töötajate või säästjatena, vaid üha enam tarbijatena". Antud juhul põhjustab üksi elavate inimeste arvu suurenemine paljude toodete suuremat kasutamist ja müüki, alates elamukasutusest kuni kodukaupadeni. Meelelahutus- ja turismisektori jaoks on heaks kliendibaasiks need, kes elavad üksi. Tutvumissaidid, mida eelistavad enamasti üksi elavad inimesed, on internetimaailma kõige tulusamad investeeringud. Lisaks saavad üksi elavad inimesed kulutada rohkem raha enda õnnelikuks tegemiseks. Sel juhul kõnetab see inimeste, eriti noorte unistusi juristide, arhitektide, füüsilisest isikust ettevõtjate meediastereotüüpidena, kes on edukad seriaalides ja meediauudistes, pidevalt lõbutsevad ja reisivad.
Prof. Dr. Barış Erdoğan jätkas oma sõnu järgmiselt:
“Kuid üksi elavad üksikud mehed ja naised ei ela nendes populaarsetes kultuuritoodetes klišeeks muutunud elusid. Tegelikkus on väga erinev meedia poolt ühiskonnale esitatavatest unistustest. Olenemata sellest, kas arenenud tööstusühiskondades või sellises arenguriigis nagu Türgi, on „väljavalitud üksildane“ paljude inimeste jaoks psühholoogiliste, majanduslike ja sotsiaalsete suhete seisukohalt mitmetahuline ja väljakutseid pakkuv proovikivi. Parim väljapääs üksindusest on elada tähendusrikast elu. Mõtestatud elu seob meid ka eesmärgipärase sotsiaalse keskkonnaga ja päästab meid üksindustundest.
Prof. Dr. Barış Erdoğan ütles: "Kuna hiiglaslikus suurlinnakeskkonnas, kus kogetakse kiiret elutempot, on meie pere- ja sõprussidemed lagunemas. Meie naabersuhted on korrusmajades, kus me elame, katkenud. Eriti valgekraede puhul oleme sunnitud oma töökoha kaitsmise nimel pigem konkureerima kolleegidega kui koostööga. Kõik see nõrgendab meie suhteid traditsioonilise suhtlusringkonnaga, kellega meil on tugevad sidemed. Võib-olla kasvab meie sõprade arv sellistes suhtlusvõrgustikes nagu Instagram ja Facebook, kuid need on meie nõrgad sidemed. Nad ei ole tõelised sõbrad, kes annavad meile elukindluse. kasutas oma ütlusi.
Märkides, et keerulised elutingimused mõjutavad ka suhteid negatiivselt, ütles prof. Dr. Barış Erdoğan ütles: "Kõrged elukallidused ja ostujõu vähenemine, mis lisandus kõigile neile negatiivsetele asjaoludele, avaldasid märkimisväärset negatiivset mõju meie külastustele ja kohtumistele pere, sugulaste ja naabritega, kellega meil on tugevad sidemed ja suudame ikka säilitada. Viimasel ajal on tehtud mõned uuringud, et isegi noorte tutvumine ja uue suhte alustamine on majanduslikel põhjustel poole võrra vähenenud. Kohtumised sõprade ja sugulastega lükatakse ettekäändel alati hilisemale kuupäevale. Kohvikus kohtumise asemel püüavad noored omavahel sidet sotsiaalmeedia kaudu hoida. ta ütles.
Märkides, et kõigist vanuserühmadest tunnevad end kõige üksikuna 30. eluaastates valgekraed. Dr. Barış Erdoğan lõpetas oma kõne järgmiselt:
«Sest kõrgkooliealistel noortel ja äsja lõpetanutel on veel tarbimata sõpruskond. See grupp võib leida sõpru või partnerikandidaate, kellel on sarnane maitse ja kellel on palju aega. Pealegi, kuna noorte ootused ja rahalised võimalused on madalamad, on olulisus suhete loomisel teiste vanuserühmadega võrreldes vähem määrav. Kuid aastatel, mil suhe kooliga katkes ja inimesed hakkasid tööle, ahenesid nende lähisuhtlusruumid, kasvas pereellu eakaaslastega liitujate arv ning neid ümbritsesid kontorikaaslased, kelles nad nägid kui seltskonda. pigem rivaalid kui sõbrad. Selle isoleerimise tulemusi näeme ka kosjasaitide kasutajaprofiilides. 25-35-aastaste vanuserühm, kelle sõpruskond on ahenenud, on suurim seltskond kõigis tutvumisplatvormides. Vanuse kasvades suureneb topeltelus viibijate osakaal, nende platvormide kasutusmäär väheneb. Kuid eakate lahutuste kiire kasv, eriti tänapäeva ühiskonnas, muudab kapitalistliku ühiskonna individualism ning üksi elamist toetavate tehnoloogiate ja teenuste areng oluliseks valikuvõimaluseks üksi elamise.
Ole esimene, kes kommenteerib