Millal lugeda ramadaanis Surah Fatah'd, millal lugeda ramadaani esimesel õhtul suurfatahi? Samal ajal kui vastust tema küsimusele küsitakse, uuritakse ka Surah Fatahi voorust ramadaani esimesel õhtul. Vallutuste suura", Hz. See on suura, mis on Medinas alla saadetud ja ette kantud Meka vallutamise kohta Muhamedi Hudaybiyya lepingust tagasituleku ajal. Hz. Samuti on teada, et Muhammad määratles selle suura kui "väärtuslikuma ja ilusama suura kui miski muu". Lisaks pärineb suura nimi selle värssides olevast väljendist "fethan mubinen", mis väljendab samuti selget võitu. Suura sisu käsitleb ka selliseid teemasid nagu islami tõus ja levik, usklike siirus ning Allahi andestus ja halastus. Millal loetakse ramadaani esimesel õhtul Surah Fatah? Mis on surah Fatahi lugemise voorus ramadaani esimesel õhtul, millal, kus ja miks seda ramadaani ajal loetakse?
Mis on Surah Fatahi lugemise voorus ramadaani esimesel õhtul?
See on kirjas hadîth-i-sherîfis:
"Inimene, kes loeb ette al-Fathi peatüki, saab tasu nagu see, kes lubas mulle Hudaybiyyah' puu all truudust."
"Kes Ramadani esimesel õhtul palves Surah Fatah'd ette loeb, kaitseb Allahu ta'ala teda kogu aasta."
"Kes loeb Fatahi peatükki, tundub, nagu oleks ta olnud koos Allahi Sõnumitoojaga Mekka vallutamisel."
"Täna õhtul on mulle ilmutatud suura, mis on mulle kallim kui maailm ja kõik, mis selles on. See suura on "Inna fetahna".
Imam-i Sa'lebi ütles:
„Need, kes loevad Surah Fathi, saavad oma osa inglite rosaariumist ja dhikrist.
Allahi Sõnumitooja (saws) ütleb: "Kui inimene loeb Ramadani esimesel õhtul kogu suura Al-Fatihi ja loeb seda ainult Allahi pärast, võtab Kõigeväeline Allah ta üheks aastaks oma kaitse alla, kuni järgmise aasta samal päeval."
Üks vanematest ütleb: "Kui inimene loeb Fatahi peatükki 3 korda järjest niipea, kui ta esimest korda ramadaani kuud näeb, annab Kõigeväeline Jumal oma sulase elatist rikkalikult kuni järgmise aasta sama päevani."
Mis on Surah Fatah, mida see ütleb?
"Surah Fatah" on Koraani 48. suura. Suura koosneb 29 salmist ja arvatakse, et see ilmus Meka perioodil. Suura nimi tuleneb selles sisalduvast sõnast "vallutamine" ja see käsitleb võidu ja eduga seotud küsimusi üldiselt. Suura alguses Hz. Räägitakse sündmust Muhamedi Meka vallutamisest ja rõhutatakse, et seda sündmust ei tohiks võtta kui võitu, vaid kui halastust ja andestust. Seejärel räägitakse sellistel teemadel nagu islami levik, moslemite solidaarsus üksteisega, eitajate ja silmakirjatsejate suhtumine. Suura lõpus on öeldud, et moslemid pöörduvad Jumala poole siiralt, et Jumal aitab neid ja annab neile võidu. Lisaks rõhutab suuras sageli mainitud teema "Allahi andestus ja halastus" islami religiooni halastuse ja andestuse põhimõtteid.
Millal Surah Fatah’d lugeda?
Nagu kõiki teisi Püha Koraani suuraid, saab ka suura Fatahit lugeda igal pool ja igal ajal, välja arvatud juhtudel, kui seda loetakse Jumala poolt sobimatuks. Kuid on päevi ja aegu, mil see on kasulikum ja vooruslikum. Ramadan on üks neist tähtsatest aegadest. Hadithides on kirjas, et Allah võtab inimese oma kaitse alla, lugedes surah Fatahit kõigil teistel ramadaani päevadel, eriti ramadaani esimesel päeval. See on ka suura, mida tuleks lugeda reedel, enne reedest palvet.
Suura vallutuse tõlgendus
Selle kohta, kas suurale nime andnud vallutus oli Hudaybiyahi leping või Meka vallutamine, on erinevaid hinnanguid. Arvestades, et sõna vallutamine on kasutusel tähenduses "maa hõivamiseks sõjaga", väitsid kommentaatorid, et siin mainiti Meka vallutamist. Lisaks helijutustustele (Bukhari, "Tafsir", 48/1) on kommentaatorid, kes lähtuvad selles suuras olevatest märkidest ja mida vajadusel selgitatakse, õigesti järeldanud, et siin kirjeldatakse Hudaybiyah' rahu. Nende sõnul saab sõna vallutus kasutada ka rahu nimel, kuna see toob lahenduse ja eemaldab ummistuse. Või võib arvata, et kasutatakse "mursal-metafoori" stiili, mis tähendab, et räägitakse põhjusest ja tähendatakse tulemust. Sest Hudaybiye rahu põhjustatud arengud tõid rohkem kui ühe vallutuse: 1. Pärast seda lepingut vallutati Khaybar. 2. Kuna sõjavõimalus Makkani polüteistidega oli ajutiselt eemaldatud, siis tulid ja läksid kahe poole inimesed üksteise juurde, kohtusid, vahetasid infot islami kohta ning paljud polüteistid pöördusid ja said islami au sees. 3. Kaks aastat hiljem vallutasid usklikud, kes kümnetuhandelise sõjaväega Mekasse marssisid, selle paiga kergesti. 4. Polüteistid, kes varem ei aktsepteerinud moslemeid vestluspartneritena ja otsisid lahendust sõjas, tunnustasid esimest korda selles lepingus vastaspoolt, nõudsid neilt kindlustunnet ja leppisid kokku, et moslemid peaksid tulema ja esitama Umra palve. aastal tahtis teha (Kurtubi, XVI, 250 v. Hudaybiye ja Hudaybiye).Kokkuvõtliku teabe saamiseks vt Baccarat 2/194).
Selle vallutuse eeliseid ja selle tagajärgi selgitatakse lühidalt esimeses kolmes salmis. Nagu on märgitud 12. salmis, tähendas sellele ekspeditsioonile asumine teatud mõttes Meka polüteistidele väljakutse esitamist ja see oli ka julguse küsimus. Sellepärast ütlesid silmakirjatsejad: "Need on tehtud, polüteistid hävitavad nad kõik." Meie meister prohvet, kes pidas 27. salmis mainitud unenägu märgiks ja käsuks, võttis aga selle kurnava ja ohtliku retke koos umbes 1500 ustava kaaslasega riski, võttes arvesse selle erinevaid eeliseid. Toimus ettenägematuid arenguid; Kaaslased pandi proovile kannatlikkuse, julguse, pühendumise ja eneseohverduse osas. Sel ajal ja pärast seda, kui see kõik juhtus, ilmnesid järgmised Allahi õnnistused: 1. Hz. Prohvet sai komplimendi, mida ei tehtud ühelegi umma liikmele peale tema enda, ning tema Issand teatas, et tema "mineviku ja tulevased patud on andeks antud". Tegelikult, nagu kõik prohvetid, Hz. Prohvetil on ka ismeti tunnus (Jumala poolt pattude eest kaitstud), seega on ta nagunii patuta. Sel juhul ei ole meie prohveti patt, mis kuulutatakse andeks, mitte patt, mille ta tegelikult tegi või teeb, vaid see on tema potentsiaal pattu teha, kuna ta on inimene. Ismeti atribuut on jumalik kaitse ja halastus, mis takistab selle potentsiaalse patustamise võimaluse realiseerumist prohvetites; Andestus salmis on selles mõttes. Eelmise suura (Muhamed 47/19) kommentaaris toodud erineva tõlgenduse kohaselt olid selle lepinguga Mekka inimesed süüdi (sõna zanb tähenduse kohta vt Shuara 26/14) ja mõisteti surma. Selle lepingu lõppedes sai prohvet rahu- ja julgeolekulepingu osaliseks, seega kaotati polüteistide poolt süüdimõistmine. 2. Islami religioon, mis on suurim õnnistus ja sirge tee, valmis rahulikus keskkonnas ja sai võimaluse levida. 3. Allahi suurt abi nähti teekonnal, rahuläbirääkimistel ja tagasiteel.
Kuna prohvetid näitasid oma ummale eeskuju, kaitses Jumal neid pattude eest. Sellele vaatamata ei andnud meie Õpetaja prohvet ööd ja päevad ülierogatiivseid palveid täites ja eriti palju palvetades mitte ainult oma rahvale selles osas eeskujuks, vaid näitas ka, et jumalateenistust ei tehta paradiisi või paradiisi lootusest. hirm põrgu ees, vaid kuna Jumal väärib seda ja tänu sellele leiab sulane vaimse elu ja rahu. Tegelikult, kui talt küsiti, miks ta nii palju kordi palvetas, meenutades talle, et tema patud on juba ette andeks antud, vastas ta: "Et ma saaksin olla sulane, kes tänab Allahit nii palju kui suudan" ( Bukhari, "Tafsir", 48/2; ulatuslik teave prohvetite patutuse kohta (ismet). vt Mehmet Bulut, "Ismet", DIA, XXIII, 134-136).
Neljandas salmis mainitakse usklikele nende erakordses hädas Allahi moraalset tuge, millele järgnevad Tema sõdurid. Näib, et nende sõdurite eesmärk on inglid, kes on usklikega koos ja annavad neile jumalikku abi. Sellest tulenevalt peavad 4. salmis mainitud sõdurid olema inglid, kes täidavad jumalikku karistust.